亳城是一个商文化丰厚的乡镇，历史上有很多“亳城”，“亳”在殷商时期其实是“故都”、“京城”的意思，京城是皇权的中心，大概也有“崇高”的意思，所以，商历次迁都，都可以叫亳。
近代考古证明，商族主要活动在古黄河、漳河流域，至商汤灭夏立朝，因水患数次迁都。迁都在什么地方说法不一，内黄亳城就在这众多的说法之中。
近几年文物普查时在亳城发现“古亳都”、“古商都”门池石各一块，当地百姓也口传，亳城集史称“古商都”、“古亳都”、“古殷城”、“亶甲城”等。
让我们把有关“亳城”的历史记载罗列起来，大概能还历史一个清晰的脉络。
《史记》记载“帝喾都亳，商汤从先王居”，今考帝喾陵北有亳都、天乙村。《史记·殷本记》记载“成汤之故居，乃五迁”。分析“五迁”：商自成汤到盘庚前后五次迁都：仲丁迁隞，河亶甲迁相，（相：在今河南内黄县（旧治）东南），祖乙迁邢，再迁庇，南庚迁奄，后盘庚又迁殷”。
《括地志》记载“古殷城在相州内黄县（指旧治）东南十三里即河亶甲所筑都之地名殷城也。”
《图书集成》记载“蒙其北亳也，仲宗陵寝近焉”。今内黄县西南12.5公里亳城集东南刘次范村有商仲宗陵及庙碑。
《内黄县志》记载“商仲宗陵在县（指今县）西南二十五里次范村，前有丰碑，宋开宝七年《大宋新修商仲宗庙碑并序》和太戊陵寝”。
《内黄县志》又记载“亳城，在西南二十五华里”。引《书经》：“殷有三亳，蒙为北亳，偃师为西亳，谷熟为南亳，皆殷故都。蒙其为北亳也，中宗陵近焉，后刘沛略南阳守龉封殷侯亦其地也，今亳城集是也”。又记载“故殷城：在县南（疑指旧治）十三里，殷王河亶甲居相筑此（旧志谓即‘羛阳聚‘）”；“河亶甲筑有羛阳聚，即古殷城也”。
《中国史稿》记载“太戊（契二十一代孙）之子仲丁由亳迁嚣，河亶甲由嚣迁相，（其弟）祖乙迁于邢……。”
《内黄县志》又记载“河亶甲元年，时嚣有河决之患，自嚣迁相，在县南二十四里（即今亳城），祖乙元年相又有河决之患，乃自相迁邢（耿）”。由此可见商王朝，先后有太戊、河亶甲、仲丁、祖乙四个王都在亳领国。
近几年在亳城村东南马庄村出土“唐王则墓志”记载“择……贞观九年（635年）十月廿八日，葬相州内黄亳城东……西接殷陵”。
亳城马次范村“碧霞元君庙碑”记载“村西泰山庙南临商陵，西至亳城，东至柯城（春秋古城）”。
由此看来，古“相地”、“亳都”，“殷陵”“亳城”接连不断地在内黄古书、出土实物记载中出现，相信亳城曾经做为商朝的都城存在过是令人信服的。
亳城历史文化灿烂，内黄“古十二景”，亳城占了三处，有“商陵烟雨”。商中宗陵是商代第十王太戊的陵墓，是目前国内仅存的一处地上商代王陵，更是研究商代历史文化和夏商活动地域的重要鉴证资料，1986年公布为河南省重点文物保护单位，陵区内现存宋开宝七年《大宋新修商帝中宗庙碑铭并序》大型古碑一座。太戊是商汤的五世孙，契的二十一代孙。关于太戊还有“太戊修德卜祥桑”的故事。太戊继位时还是个少年，不勤于国政，整天只图享乐。在他继位第七年时，王宫的庭院里长了一棵桑树，长棵桑树没什么奇怪，奇怪的是这棵桑树下又长出了一棵楮树，七天的时间里就疯长了，长得很大。这本来是植物生长过程中的偶然现象，换现在也不足为怪，人类生的怪物都多更何况植物，可是在商代的时候人还没有植物学知识，就把它看作是妖魔鬼怪。这个少年国王很怕，他的大臣伊陟（估计是伊尹的后代书上没有考证）就说：臣听说妖怪胜不过德，大概大王在治理朝政上有什么失德之处，所以才会出现妖怪。如果善政修道，以德治民，自会免除祸害。这太戊一听有道理，果然痛改前非，勤于朝政，修德治国。而这种不是正常生长的共生树木，长到一定时候真的自然枯死。太戊以为是自己修德治国以德压妖的结果，就更相信了。
太戊在位75年，是商王朝在位最长久的。病死，葬于内黄（今河南省内黄县南30里处）。太戊勤政修德，治国抚民，颇有振作。任用伊陟、巫咸掌握国政。国政大修，各小国又纷纷归顺，商朝中兴，死后追谥为中宗。
亳城还有一国家重点文物保护单位大兴寺塔，也是内黄“古十二景”之一“古塔秋阴”。黄河水浩浩荡荡而来，为内黄带来了丰厚的黄河文化，但也给当地人民带来了诉说不尽的灾难痛苦，大兴寺塔也就是当地百姓万般无奈之下自力更生修建的镇河宝塔。
此外还有另一内黄“古十二景”之一的“亳城远眺”。不知曾有多少古代的文人墨客站在亳城这块古老的土地上，极目远眺，相土茫茫，意犹未尽地回味感叹着亳城的土地埋藏着多少厚重的殷商文化。
一大河一朝代，一个文化底蕴丰厚的母亲河曾流经过的土地，一片曾经孕育过充满活力和生命力的殷商文明的土地，两股悠久的文明在这里汇聚，也给这片古老的土地留下了丰富灿烂的文化。
