大家好！今天我们接着往下讲《古文观止》的第四十六篇《春王正月》。
这篇文章没有啥特殊的内容，但值得聊一下它出自哪本书——《公羊传》。《公羊传》原名《春秋公羊传》，是春秋三传之一，乃战国时期齐国公羊高亲笔撰写。最初这本书只是口头相传，到汉朝时，他的五世孙公羊寿带领一群朋友把它整理成册，并刻在了竹简上。这本解读《春秋》的书揭示了微言大义的春秋笔法，体现出非常明显的政治观点。
汉朝很重视这本书，最后将其列为官学，因此它得到了广泛的传播。《左传》的叙述比较丰富，而《公羊传》则更侧重议论，但文字非常简洁。
这篇文章采用问答的形式。什么是元年？元年就是新君继位的那一年。什么是春？就是一年的第一个季节。王指的是谁？说的是从前的周文王，为啥要先提王然后再说正月呢？因为周历的正月是周文王定下的。文章的第一部分其实透露出了大一统的理念。
第二段说道鲁隐公为啥不直接说继位呢？这是为了尊重隐公的意愿。因为隐公想等把国家治理得井井有条后，再把王位交给真正的继承人桓公。为啥要再还回给桓公呢？虽然桓公年纪很小，但他地位崇高，而隐公尽管年纪大，但地位较低。从这点可以看出，古时候的尊卑秩序是极为严谨的。
那又有一个问题了，隐公年长且贤能，为何不应该继位呢？因为以前的制度是嫡系长子继承制。不是谁年纪大谁贤能就立谁，而是要看看这个人的地位和身份是否高贵。为何桓公地位尊贵？因为他的母亲地位高高在上，这叫“子以母贵”，如果是由于儿子的原因使得母亲地位提高，那叫“母以子贵”。
其实从这两个段落里我们可以看出，首先，传统的春秋大一统的思想；其次，只有嫡系的长子才有资格继承王位。再次，那时的尊卑规定极为严格，不是按才能来的，而是根据尊卑关系而来的。
这篇文章有所了解就可以了，我们就讲到这里，谢谢大家！
