在开始今天的诗词之旅之前，载月君想问问大家几个问题。
想想，你自己有多久没有认真地做过一件事情了。
多久没有认真地陪伴过孩子和伴侣？多久没有认真地对待自己的工作？多久没有认真地看完过一本书？
你是不是发现，不知道从什么时候开始，自己变得越来越没有耐心了。
普遍浮躁的年代，内心的清净，变成了人人渴求的奢侈品。
如何清心静气？读诗背诗是一个不错的选择，那么今天载月君今天给大家整理了16首最经典五言律诗，愿你心似白云常自在，意如流水任东西。
01
归园田居·其三
陶渊明〔魏晋〕
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
这两年，湖南卫视《向往的生活》一直很火。
经历过繁忙的都市生活，沉浮在职场间尔虞我诈，又或是被人情往来弄到焦头烂额，太多的人被生活压得喘不过气来过，谁能不喜欢诗意的田园呢？
“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲”。陶渊明的归园田居，诗化了一个宁静悠闲的田园生活，传递了一种自得其乐的生活方式。
即便是“晨兴理荒秽，带月荷锄归”这样的辛勤劳作，那又何妨，虽然独自一身，却有一轮明月陪伴，穿行在齐腰深的草丛里，这是一幅多么美好的月夜归耕图啊！
没有那么多复杂的人情往来，也不必受社会浪潮的过度冲击，那是无数人对田间生活的向往。
02
入若耶溪
王籍〔南北朝〕
艅艎何泛泛，空水共悠悠。
阴霞生远岫，阳景逐回流。
蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
此地动归念，长年悲倦游。
蝉，算得上是这个世上最有禅意的昆虫了吗？
这两个字形近，音似，意同。
郑振铎写过他山中居住的日子，天热，没有一丝凉风。
却在这时，有几缕蝉鸣在槛外鸣奏着。他闭目静听，听它们此唱彼和，仿佛是一大阵绝清的乐阵，在那里奏着绝清幽的曲子。
炎热似乎也减少了，然后，朦胧地睡去了，什么都觉不得，良久良久，清梦醒来时却又是满耳的蝉声。
能在这躁乱的声音和炎热里，静下来听那蝉鸣，本身就是一种禅修。
据说古时佛门子弟参禅时，也总是会选择树下、山野，伴着声声蝉鸣盘腿而坐，修习心静入定。蝉音就成了禅意。
就像作家简媜说的那般：“一段蝉唱之后，自己的心灵也跟着透明澄净起来，有一种“何处惹尘埃”的了悟。”
03
宿业师山房期丁大不至
孟浩然〔唐代〕
夕阳度西岭，群壑倏已暝。
松月生夜凉，风泉满清听。
樵人归欲尽，烟鸟栖初定。
之子期宿来，孤琴候萝径。
张嘉佳在《从你的全世界路过》中说：“我希望有个如你一般的人，如山间清爽的风，如古城温暖的光。从清晨到夜晚，由山野到书房。”
山风和暖阳，都像是等待着我们的那个刚刚好的人，他们总是能以恰到好处的力度和温度，去安抚我们内心的累累伤痕。
回想一下，你有多久没有走进过森林了？你还记得森林的声音吗？
若你感觉到浮躁，不妨寻一座近点的山林，选一个夕阳西下的傍晚，从暮霭沉沉，走到凉月初升，听松风和流泉之声交合，在山中回旋，整座空山，犹如一挂巨大的古琴在鸣响。
04
春江晚景
张九龄〔唐代〕
江林多秀发，云日复相鲜。
征路那逢此，春心益渺然。
兴来只自得，佳处莫能传。
薄暮津亭下，余花满客船。
《菜根谭》中有言：“孤云出岫，去留一无所系；朗镜悬空，静躁两不相干”。
春暮之时，独步江畔，林木枝叶繁茂，花朵盛开；云层与落日相辉映，景象明丽。
看到闲云缥渺的自由自在，会有超越凡俗的念头；听到山谷间的涧水清泉，就会产生洗涤心灵的想法。
天地间万事万物的本质，只有心静的人，才能品味出其中的真谛；天地间蕴含的玄妙规律，只有心静的人，才能够彻底掌握其中的道理。
人活一世,心态比什么都重要。世间之事，纷纷扰扰，对错得失，难求完美。随性而行，无需刻意，随心而静，不要烦忧。淡然于心，自在于世间，云淡得悠闲，水淡育万物。
05
访戴天山道士不遇
李白〔唐代〕
犬吠水声中，桃花带露浓。
树深时见鹿，溪午不闻钟。
野竹分青霭，飞泉挂碧峰。
无人知所去，愁倚两三松。
“犬吠水声中，桃花带露浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。”
自然的声音，哪怕是声声不息的犬吠鹿鸣，都胜过尘世之间的聒噪细语。
那是刻在我们基因里的镇魂曲，甜蜜又安静。
人从自然中来，偏偏要选择远离自然，如同无根之草，时间一长，当然会叶黄枝枯。
如果真的因为太忙，没有时间出去走走，不妨想象一下，那深林之中琐碎的阳光，那叮叮咚咚的溪流，那穿云破势的毛竹，那穿过松林的山风。
只是想想，是否就觉得心灵就有了一种被治愈了的感觉呢。
06
山居秋暝
王维〔唐代〕
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
夏秋之交，一场新雨将山谷清洗的格外的清净，空气也格外凉爽清新。月光，从松林间洒落，清泉，在大石上叮咚流淌。
竹林里，传出归家洗衣女的谈笑声，水中莲叶轻轻摇动，那是晚归的渔舟，正顺流而下。任凭春天的芳草，随时令而消逝，在美丽的秋色中，游子自可流连徜徉。
山雨初霁，幽静闲适，清新怡人。皓月当空，青松如盖，山泉清冽，流于石上，清幽明净。如此美景，任谁都会留恋其间。
07
春山夜月
于良史〔唐代〕
春山多胜事，赏玩夜忘归。
掬水月在手，弄花香满衣。
兴来无远近，欲去惜芳菲。
南望鸣钟处，楼台深翠微。
“掬水月在手，弄花香满衣”，每次读起这一句诗，眼前都宛如展现出一副美丽的深秋水月图。
微凉的风携着丝丝寒意，如练的月光倾城而泻，月光很白，轻轻地推开绵密的树冠，斑驳陆离。
一个人独自漫步在幽静的林间小道，清风朗月，暗香疏影，临水而立，波光粼粼，月潜水底，流水浅浅，听月华走过时光，心清幽静谧，轻轻地弯下腰掬水在手，蓦然间一轮明月朦胧落于手中，清浅迷离。
若你真的累了，不妨在闲暇时光里，走进山清水秀的景色里，享受一份孤独的惬意，静观云卷云舒，风起云涌，放下一切烦劳，像白云一样淡泊自在，把心轻轻地倒空，像风儿一样空白虚无，如秋天落叶一样演绎生命短暂的炫丽。
08
题破山寺后禅院
常建〔唐代〕
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
如果你心存焦虑，选一个万物复苏的清晓，走进深山，去拜访一座古刹。
一路溪水映落花，初升的太阳照在山林上。经历的曲折幽深的小路，来到了禅房，眼前豁然开朗，一片光明，一片芬芳。
随着那山光的幻彩，连小鸟都被打动，发出喜悦的啼声；而潭影的清澈，也让人杂念全消，仿佛身心放空。
鸟感受到山林之趣，与山林相呼应，婉转欢唱；人看到澄澈见底、倒影着山光人影的潭水，也会觉得浮生如幻，心生通透之意。
当人心进入空灵境界中时，大自然和人世间的一切声音都慢慢消失，只听见那钟磬之声盘旋悠扬，仿佛正在引导人进入纯净愉悦的极乐世界。
“万籁此都寂，但余钟磬音”，早晨时分，钟磬悠扬，更显得寺院的清幽，人心的自在。这种禅意，让人心寂静，顿生出尘之感。
09
题李凝幽居
贾岛〔唐代〕
闲居少邻并，草径入荒园。
鸟宿池边树，僧敲月下门。
过桥分野色，移石动云根。
暂去还来此，幽期不负言。
“鸟宿池边树，僧敲月下门”，这两句不愧是千年“推敲”出来的名句。
只一眼看到，便如烙铁一般印在了脑海之中，再读之时，无论多么浮躁的心，也会安静下来。
一条杂草遮掩的小路直通向荒芜的小园，园旁也没有人家居住。鸟儿自由地栖息在池边的树上，皎洁的月光下僧人正敲着山门。
走过桥去，眼前便是最天然的野色，云儿在飘动，影子行走在山石之上，那山石也好像跟着在移动。
人的心境，犹如一泓湖水，偶尔微风乍起，也会激起层层涟漪，然后还会恢复最初的平静。人心的起伏曲线，会随着情绪的变化而变化，当你冷静下来时，它自然就会像涟漪过后终归恢复平静。
10
咏山泉
储光羲〔唐代〕
山中有流水，借问不知名。
映地为天色，飞空作雨声。
转来深涧满，分出小池平。
恬澹无人见，年年长自清。
自然中总有一些相悖论的存在，比如春山的啼鸟、夏日的鸣蝉、秋夜的孤鸿、冬日的炉火。
明明就是声之源，却偏偏让我们感觉到格外的寂静。
与此类似的，还有山中流淌的小溪流。
天空倒映在泉水面上，整个地面的颜色和天空的颜色是一样的，泉水从高高的山崖上飞流直下如雨声作响。
这股泉水自高山流出，涨满了一条条山涧和小溪，分出的支流也注满了一个个小池塘。
泉水的清静和淡泊没有人看见，但不论怎样，这股泉水年复一年地依旧是那么清澈。
11
溪居
柳宗元〔唐代〕
久为簪组累，幸此南夷谪。
闲依农圃邻，偶似山林客。
晓耕翻露草，夜榜响溪石。
来往不逢人，长歌楚天碧。
恬静的田园生活，是我们内心深处永远的期盼。无论你离开家乡多久，走得多远，那儿时的记忆，总是伴随着对小时候恬静的田园生活的思念，从未有过间断。
田园是自然的大地，是人生活劳作的场所，在田园中，人感受着春夏秋冬的万物流变，也感受着播种和收获的喜悦。
田园诗人生活在田园之中，诗人与自然万物共同作为生活在天地之间的一份子，诗人与田园是共生共在的。
他们闲暇时与种菜的老农为邻，有时还真像是在山林隐居的人。一大早带着露水就去锄草，晚上乘船沿着溪水前进。
有时整日独来独往碰不见一个行人，于是放声高歌，声音久久地回荡在沟谷碧空之中，多么清越空旷。
12
寻南溪常山道人隐居
刘长卿〔唐代〕
一路经行处，莓苔见履痕。
白云依静渚，春草闭闲门。
过雨看松色，随山到水源。
溪花与禅意，相对亦忘言。
有人问大龙智洪禅师：“什么是禅？”
智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”
自然处处都呈现着禅的空灵与恬静，悠远与超然，所以才有“采菊东篱下，悠然见南山”的千古绝唱，才有“溪声尽是广长舌，山色无非清净身”的清音。
晴时看云，云即是禅；雨时看松，松亦是禅。
即便是那渺小如沙的花，安静的生长在潺潺的溪流之侧，瞬间也有了无限的禅意。
13
燕居即事
韦应物〔唐代〕
萧条竹林院，风雨丛兰折。
幽鸟林上啼，青苔人迹绝。
燕居日已永，夏木纷成结。
几阁积群书，时来北窗阅。
爱花的人，总是喜欢在花盆之中，点缀一层苔藓。
只是薄薄的一层，便可让花木顿生情趣和禅意，空灵又静谧。
苔痕上阶绿，草色入帘青。苔藓，真的应该是这个世界上最安静的植物吧。
青石上，瓦檐边，盆栽里，墙缝中，他们随风而来，不争不抢，在不起眼的角落，静静开放着~
叶小如米粒，温润翠绿，它们带着岁月的古拙感，是时光沉淀的见证，一寸青苔，静谧如斯，闲赏明目，忘乎尘世。
如果真的抽不出时间，不如在家中的盆栽之中，养点青苔，于一片朦胧的绿意中，或能拂去心上的浮躁之尘。
14
商山早行
温庭筠〔唐代〕
晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。
心灵之中的静谧，在李白的“树深时见鹿，溪午不闻钟”之中，在孟浩然的“松月生夜凉，风泉满清听”中，在贾岛的“鸟宿池边树，僧敲月下门”，也在温庭筠的“鸡声茅店月，人迹板桥霜”中。
黎明起床，车马的铃铎已震动。鸡声嘹亮，茅草店沐浴着晓月的余晖；板桥弥漫清霜，先行客人足迹行行。
枯败的槲叶，落满了荒山的野路；淡白的枳花，鲜艳地开放在驿站的泥墙边。
万物皆空无，一切唯心造。心静的人，敢于舍弃，既能放下过往云烟，又能拿起明日灿烂；心静的人，淡定从容，既能丢掉繁杂枷锁，又能拾起清净平和。站在天地之间，笑看红尘多痛快；站在山水之间，清净皆是我胸怀。
心若清净，风奈我何，不染尘埃，清风自来。
15
鲁山山行
梅尧臣〔宋代〕
适与野情惬，千山高复低。
好峰随处改，幽径独行迷。
霜落熊升树，林空鹿饮溪。
人家在何许？云外一声鸡。
波兰诗人亚当·扎加耶夫斯基在诗作《等待一个秋天的日子》中写道：
等待一个秋天的日子，等待一个明亮、高贵的日子，那样的日子里没有怀疑和痛苦。
秋日的清晨，太阳初升，薄雾笼罩，带来一丝丝神秘的感觉，森林的声音却是格外清脆响亮。
这里有虫儿窸窸窣窣的苏醒，鸟儿梳理完羽毛开始呼朋引伴。
细碎的阳光碎片，穿过密林星星点点的落下，点燃了深山的温度。霜雪融落，笨熊正在缓慢地爬着大树，山林空荡寂静野鹿正在小溪旁饮水。
秋天的静谧，是一种超凡脱俗的美，温柔轻盈，千姿百态，
那是饱经沧桑过后的豁达，夹杂着欣然与洒脱，是经历风雨过后的沉淀与明净，那份飘飘然的绚烂，犹如是一场朦胧的梦境，让人沉浸在其中，是那么的诗情画意；是那样心旷神怡
16
山中
秘演〔宋代〕
结茅临水石，淡寂益闲吟。
久雨寒蝉少，空山落叶深。
危楼乘月上，远寺听钟寻。
昨得江僧信，期来此息心。
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。人本性善，佛本性空。善就是因，缘就是果；静就是空，空便是禅了。
浮躁之时，不如去听一听远山之巅的晨钟暮鼓。
一声声响起，惊醒寺庙树上的鸟儿，清醒了沉沦，鼎炉香烟袅袅升起的是虔诚。
木鱼声声，响在佛堂,响在每一个人的心间。工作的劳烦，尘世的纷扰，仿佛都全在九屑云外。
时光悠然，岁月静好，晨钟暮鼓，尘世的繁杂人心的浮躁,慢慢沉入寂静,祥和佛音里.人与自然一样,融入宁静而美好的夜
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