若问圣旨为何物，相信大多数人，脑海里浮现的定是这样的画面，一方黄绫，两边有轴，上写“圣旨”二字，被一名黄门太监双手平奉并诵读，“奉天承运，皇帝诏曰钦此！”，其实这只是经过艺术处理的画面，真正的圣旨并非如此，今天圣博帝就带大家穿越明清一睹圣旨真容！
圣旨，最简洁的定义就是皇帝的命令。始皇帝一统天下后，命为制，令为诏，首创皇帝制度。一开始，帝王的命令并不叫“圣旨”，我们可以检索到的“圣旨”名称，最早见于汉代。《后汉书·蔡邕传·上封事陈政要七事》中写道：“臣伏读圣旨，虽周成遇风，讯诸执事，宣王遭旱，密勿祗畏，无以或加。”“圣旨”作为皇帝所专有特发的宫廷文牍，它的范围包括了重大事件的公布，重要思想的传输，官员的奖谕、擢升、任免和处罚，爵位的册封，皇位的传禅，军队的征召，赋税的征蠲等等。举凡帝王意欲表达而周知臣民的一切意愿都可以化为“圣旨”的内容。
至明太祖时期，为加强中央集权，大力宣传皇权受命于天的观点，以昭示其统治的合法性，诏书开头首次出现“奉天承运，皇帝诏曰”。从此成为制定，广泛使用。
圣旨的种类有很多，有甲骨圣旨，金属圣旨，石质圣旨，竹木圣旨，纸木圣旨，绫锦圣旨，绫锦圣旨明清两朝日趋华贵富丽，其中最华美的就是“诰命”与“敕命”。
历经王朝更迭、战火频仍，今存世的圣旨凤毛麟角、寥寥无几，绝大多数为明清之际的诰命或敕命，并根据对象的不同，有生者为封，死者为赠的区别。
崇祯三年颁发给王懋学本身及妻室的敕命圣旨
年代：明
尺寸：纵782.5px横4875px
质地：丝质
圣旨博物馆馆藏
此道圣旨为敕授户部山东清吏司主事王懋学为承德郎（文阶官名，金始置,正七品上。元正六品。明正六品初授承直郎,升授承德郎）、敕封其妻王氏为安人之敕命。
康熙五十二年颁发给郑义之父的敕命圣旨
年代：清
尺寸：纵775px横3375px
材质：丝质
圣旨博物馆馆藏
此道圣旨为敕授钦天监天文生加一级郑义之父郑申覃为登仕郎（文阶官名，唐始置正九品下。宋正九品。明正九品初授将仕郞，升授登仕郞。清正九品概授登仕郞）之敕命。
本期向大家介绍了两道明清时期的敕命圣旨。皇帝下达的文书命令根据颁发对象内容不同分为“制曰”、“诏曰”、“敕曰”等等。其中“制曰”是针对有功官员封官授爵予以褒奖的文书，也就是我们现在所看到的敕命或诰命圣旨。颁发给一至五品官员为诰命圣旨，称“诰封”；颁发给六至九品官员为敕命圣旨，称“敕封”。诰命圣旨的颜色比较丰富分三色、五色、七色不等，底纹图案有祥云、瑞鹤等；敕命圣旨的颜色比较单一，为纯白绫织锦。诰命或敕命圣旨所用的材料十分考究，均为上好的蚕丝制成的绫锦织品，由专供皇宫颁发圣旨的机构“江宁织造”提供的提花织锦制作而成。
