汉朝时期，有一个非常著名的科学家，名叫张衡，为了应对频发的自然灾害，他发明了地动仪，地动仪问世后，被称为世界上最早出现的测试地震的科学仪器，汉朝时期，强大的国力以及稳定的环境，使得人杰地灵的中原地区，进入了青黄不接的鼎盛发展时期，而人们不知道的是，张衡既是一个伟大的科学家，又是一个伟大的文学家，堪称文理全才，而在科学方面，地动仪是他的代表作，在文学方面，他的代表作则是《二京赋》。
同样，后世的学者认为，《二京赋》之所以闻名于后世，主要是因为，在那个强盛的汉朝，《二京赋》是为数不多的，并且敢于直面讽刺汉朝统治者生活奢靡的作品，然而，随着时间的推移，人们没有想到，世人都在认为是以讽刺为主的《二京赋》，其实是一本从本质上称赞汉朝伟大的大汉赞歌，而不仅仅是《二京赋》，“赋”的意义，也并不全是讽刺，也有着称赞，而使得人们误解为以《二京赋》为代表的“赋”的体裁，皆为讽刺的意思，这其实都是儒家思想的影响。
高中分为文理科，人的大脑也分为左脑和右脑，从而人们会有这样的一个现象，那就是，如果在理科方面擅长的话，在文科方面自然就会有一些短板，而诸如中国古代的文人墨客，若是谈论起数学，他们怕是一窍不通，张衡则不同，之前就说过，张衡不仅是科学家，还是文学家，同样，它不仅有着地动仪，这种领先时代500年的研究成果，同样来说，他的主要作品《二京赋》更是一种新的文学样式，是汉代文学艺术之花的代表。
1、《二京赋》
《二京赋》，是从汉代开始传承至今日“赋”体裁的一个代表，无论是后世，还是汉朝时期，人们对这本传世佳作都有着极高的赞誉，也因为它敢于批评当权者，不畏强权的精神所感动，与《史记》相比，《汉书》可以称得上是专门描写汉朝的史记，在《汉书》中，也记载了关于张衡的事迹，《后汉书·张衡传》云：“时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈，衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏，精思傅会，十年乃成。从汉书的评价可以看出，张衡在汉朝时期的影响，以及人们对于《二京赋》的推崇，但是《二京赋》真的就是一篇以讽刺为主题的“赋”么？这在当时令人深信不疑，可如今，处于上帝视角的现代史学家们，则提出了不一样的看法。
2、“赋”
汉朝文学优秀的代表，应该是汉朝的“赋”，汉朝的“赋”相比于什么呢？唐朝的唐诗，宋朝的宋词，明清时期的小说和元朝的元曲，可以说是最为优秀的文化代表与鲜明的文化旗帜，而深受儒家思想的影响，关于“赋”的形体以及意义都是以纳谏讽刺为主题，用一篇“赋”来讽刺当权者的无道，而“赋”的意义也在于用文字表达其中的深意，比如《三国演义》中，曹操建造铜雀台，来考验百官的心意，决定自己是否称帝底，曹植有文采，可却看不出汉室衰微，可人心皆向往汉朝的形势，贸然写一篇“劝进赋”，虽被称赞，却失去了百官以及世子、百姓们的支持。
而曹丕攻于心计，颇有城府，只用了200余字赶出了一篇平滑无奇的“赋”，意为匡扶汉室之意，得到了天下人的知识，从而，为自己继承大位，篡汉称帝，打下了群众基础，三国时期所实行的“赋”，便是从汉朝时期兴起的，而那个时候的“赋”，由周朝时期《诗经》的功能，为皇上谏言，以谏为荣，批评皇家的不良风气，引得皇帝注意，改正自身的缺点。
在上文中，我们论述了“赋”的功能以及意义，然而这是“赋”的意义，却并不是“汉赋”的主要功能，同样，他们的事实也并非书中所说的那样，全是讽刺，在汉朝时期，关于“赋”的题材，大多数都是称赞以及夸奖的，讽刺也有，可绝对是称赞多于讽刺，《史记·司马相如列传》云：“相如虽多虚辞滥说，然其要归引之节俭，此与《诗》之讽谏何异！
1、与事实不符
首先是与事实不符，无论是《汉书》还是《诗经》，《史记》，都认为“赋”的主要功能是批判、讽刺，然而，纵观汉朝时期的“赋”与其他朝时期的“赋”都不一样，虽然体裁意义上大致相同，可汉朝时期的“赋”，大多数都是以赞美为主体的，毕竟汉朝时期，国力强盛，四方臣服，百姓生活富裕，诸如张衡的《二京赋》也是一样，否则也不会在后世被人推翻，将讽刺变为赞美。
2、赋本质尚美
再者，“赋”的本质也是称赞体现美比尔并非是全盘的被判叛，首先佛的迟早必须要华丽，并且意义深远，一片百十来字的“赋”，往往能够体现出一个人滔滔不绝的话，甚至一首歌曲，一篇长文，甚至是一部小说的精髓，并且要摆明自己的观点，在古代，往往有的时候，一篇赋能够使得自己赢得一众人的称赞以及人心，也有能因为一篇赋令人们不再支持自己，这并不是无中生有的。
在我国古代，细节尤为重要，而你写出的东西，便证明了你这个人的细节，志气，故而在古代，好死不如赖活着是猪狗不如那一句话，士甚至可以为知己者死，诸如俄国的一位作家说的，人的一生最宝贵的是生命，在古代则不同，为了自己所守护的东西，不惜放弃生命，这是人之常情，更是十分常见的事情。
3、与时代有关
同样，文学体裁以及文化是死的，人是活的，文化的传播是依托于人为载体的，许许多多的文化也是依托时代的背景而产生的，诸如本文中所说的“赋”，“赋”的产生可以追溯到春秋战国时期的楚辞，楚辞以屈原的《离骚》为代表作是一种优秀的文化题材，而“赋”则是在楚辞的基础上再为展。
而说起汉朝时期的“赋”，它的产生是依托于汉朝强大的国力以及领导者的推崇，汉高祖刘邦，在夺得天下之后，开始了对国家的治理之中，后感觉到自己时日无多，便回到了自己的沛县老家来逛了逛，看了看，任谁都不能想到，当时被称为地痞，流氓，只不过是区区的一个亭长的刘季，竟然能够成为天底下最至高无上的皇帝。
而后，刘邦总结一生，又回想了眼前大汉的，创作出了汉朝时期的第一篇“赋”，也就是《大风歌》，大风起兮云飞扬，安得猛将兮守四方，开创了“赋”的先河，而后，对于皇帝的盲目崇拜性，无数的文人也开始了“赋”的创作之中，从而，汉代赋的制度，大多数都是歌颂称赞，而并非批评，翻翻阅汉朝时期的赋，也基本上很少有以批评、讽刺为主的。
4、汉赋高潮期
事物的发展，都会经历一个高潮期，“赋”也一样，说起汉“赋”的的高潮，可分为两个时期，第一是在汉武帝时期，汉武帝时期，汉朝击败了自己的天敌匈奴，国内四海升平，国外四方朝贡，汉朝的国力达到了顶峰，从而在这个时期，赞扬的“赋”不断的发展，用于歌颂汉朝的伟大，另一个高潮期，则是东汉的光武中兴之后，汉朝的国力达到了鼎盛，然而到了汉朝中期，外戚与宦官，加之皇帝的短命，使得社会矛盾开始凸显，而这个时期，虽然掀起了一定量的社会矛盾，可汉朝的国力相比于此，依旧是十分强大的，从而，这个时期的“赋”依旧是以赞扬为主，张衡的《二京赋》就是诞生在这个时期。
5、多重目的
最后一点，则是多重目的，作家不会平命无顾的去写这么一本书，这本书一定蕴含了他的一些想法，三观，以及他要达成的目的，而张衡自然也是如此了，那个时期的“赋”，大多数都是称赞汉朝的丰功伟绩，而张衡的作品也都是顺应这个大潮而产生的，从而来看，他的目的，第一是称赞帝国的繁荣，第二是对东、西进行两个首都的赞美，第三则是借着这些描写来歌颂汉朝的统治者以及国家的强大进步。
三·《二京赋》的主题那《二京赋》的主题是什么呢？《二京赋》，《二京赋》顾名思义是两个首都，而同样《二京赋》也并不是一片“赋”，而是两篇，分为“东京赋”以及“西京赋”，京是首都的意思，从而二京是对东汉时期西京长安与东京洛阳的称赞，来表达对于国家的崇敬以及赞美。
1、从内容看
在《二京赋》中，最先进行的是对于建筑的描写，无论是《东京赋》还是《西京赋》，对于从城门开始到里面的花草树木，无论是仔细描写，还是一笔代过，都能令人感觉到，汉朝的东京洛阳、西京长安是多么的繁华，即便文学题材有些夸张的成分，可即便如此，他也一定要保持事件的真实性以及还原度，否则就会被认为是阿谀奉承，这在古代是文学所不能忍受的同样，它将对宫殿楼阁的描写，来表达出了国家的礼仪崇高、亲和、优雅等优点。
2、天子活动
其次，在《二京赋》中，除了对于宫殿以及固有建筑的描写，另外一点便是对于天子活动的描写，天子的活动在文章有：欣赏角抵妙戏、乌获扛鼎，都卢爬竿，钻刀筒，飞燕点水，胸触利刃，抛接刀剑，两人对面走钢索等，通过对天子活动的描写，体现出了东汉时期，国力的强盛，天子贤明，带动了娱乐事业的发展。
四·《二京赋》作为赋的代表，总是被误解的原因那说了这么多，我们也已经了解了，不只是《二京赋》，汉朝时期的许多汉“赋”都是以赞赏为主题的，那为什么到了现在就被人误会是以讽刺的为主题的呢？这可以归结为三点原因。
1、儒家诗教论
2、教化意义
第二点是教化的意义，儒家强调：每日三省吾身，即便是社会安定，统治者也应该每日反省自己三遍，让自己变得更好，这就是儒家做倡导的君子人格，故而“赋”被认为是文学中的体裁，但儒家思想看来，任何文学体裁都经历都应该以讽刺、纳谏剑为主，来警惕统治者，使得他们将民族国家百姓放在心上。
3、知识分子的认知
《毛诗序》整理概括的诗的教化说衍化成“讽喻”说，讽喻说中有专门针对皇上的批评，那就是“讽谏”。再加上我国言谏文化的兴起，文官、士子、知识分子都以能够匡扶国家社稷，引导统治者为正途，而付出生命为荣，并且周礼的诞生对中国影响几千年，即便是春秋时期，礼乐崩坏，也依旧有人信奉周礼，在皇帝之上，还有礼制，还有国家的法律。
从而，即便是皇帝，也应该恪守礼法，祖宗教育，加之儒家思想以及古代封建思想的影响，只有直言不讳，敢于指出统治者的错误，使其改正，因为此而丧了命，更会名留青史，文人一般是历代统治者所不喜欢的对象，正是因为他们的独立性，不会完全的沦为统治的附庸，好在他们只会说些之乎者也，而没有任何实际性的权利，幸免于难。
