家在黔灵甲秀间：解读《商界巨富》一书之二
第一章，成义总号
一节提要：
郑珍题诗“酒冠黔人国“，
华联辉首創“成义燒房“。
雾霭沉沉，淫雨纷纷，整个黔北大地笼罩在一片雨色之中。
1862年三月，茅台渡口上一排烏草搭的棚屋上插着一面被雨水浸湿酒旗，上面是斗大的两个字“成义“。棚中座着众多盐商。在靠边桌中有一老者，约六七十岁年纪，对面陪坐一少年在喝茶。到了响午仍然雨雾茫茫，突然一脚夫站起指着赤水河喊：‘有船来了！”众人齐步搶出，但见七八艘船逆江而上，号子声破空而出。
雨幕中，领头大船快駛到，桅杆上扯一张大旗，黑底黄字“成义堂“，下站一人，身材高廋，戴着宽宽斗笠，纹絲不动。只听众人喊：“是华堂主！”。船到码头众人迎上，簇拥华堂主到草棚之中。这个“华堂主“，叫华联辉，是船队之主，也是“成义堂“堂主。近来赤水河涨水，盗匪猖獗，川盐运不进来，华联辉涉险从四川自流井（自贡）运来七八条船盐，怪不得众盐商，脚夫欢声雀跃，兴奋异常。华联辉看那远处吃茶老者和少年穿着不同，甚为搶眼，似曾认识，忙趋前拱手说：”这位先生，大雨之中，在此喝茶，真是好雅兴。“少年起身抱拳说：这是我的老师，上郑，下珍。欲到四川在此停留。“华联辉大吃一惊道：“可是人称“西南巨儒”的郑珍老先生！”老者一捋胡须道：“世人过誉，不足一哂。“又指着少年说：这是小徒，姓黎名庶昌，来见过华堂主。“华联辉忙说：“啊！是沙滩黎家少主，在下年轻时在黎家学堂读过书。“说罢向远处一挥手，一中年汉了过来躬身道：“华堂主有什么吩咐？“其声音喑哑，吐字不甚清楚，胸前掛一个黑黝呦的铁鎖。华联辉说：“郑师傅，提一坛酒过来给我们飲。”一会酒菜上来，那坛酒放在草编兜子里，一坛约五斤左右，黑黝黝坛身上一张红字写着“华酒“两个字。华联辉说：“自家粗酿，请郑先生和黎兄弟品尝。“郑珍问道：“这“成义酒号“也是华堂主所设？”华联辉说：“已开几年了。“说到这里华联辉不由想起去年过世的母亲……。
原来，华联辉祖籍江西临川，人称右江华氏家族，有一说是华佗子孙，出名医。华联辉先父华恨海精医术，一身武功了得，周游全国行医。后到四川成家，輾转到贵州播州（遵义）的团溪镇定居。母親晚年对华联辉说：“我年轻时来贵州，过赤水河茅台村，那里酒很好喝，老来还在想那酒的味道。“当时茅台村被起义武装占领，华联辉无法满足母亲愿望，二年前官军收复茅台，华联辉遵母命到茅台，那是1860年。茅台村被燒光，搶光，只有三户人家。华联辉找到原先几个酒坊主人，收购烤房遗址，选址重建酒房，又找到失散的酒师，工人，并请最负盛名的郑酒师（就是刚才送酒的汉子，叫郑天龙。）主持，新酒坊取名“成义燒房“，至今已二年多。想到如今母亲去年过世，再也尝不到这华家茅台酒，心中不免黯然。
话说华联辉，郑珍，黎庶昌三人飲酒正酣，黎庶昌趁酒兴问道：“华堂主也运盐么？“华联辉看黎一眼说：“你以为我是私盐贩子么？我运盐也是为了这些盐商，天下大雨又有盗匪，两个月川盐运不进来，盐价居高不下，我看这些盐商算有点良心，就运些盐给他们，但条件是卖给百姓，不能囤积居奇。”一傍郑珍点点头，道：“华堂主身在江湖，心怀黎民，真仁人之心也。“华联辉忙说：“郑先生过奖了。”
此时郑珍已是红晕上脸，拍拍黎庶昌道：“取纸笔来。“黎在另一张桌上铺好纸，磨好墨，站一旁立身待候。郑珍走到桌前提笔在墨中满满一蘸，闭目伫立半晌，左手托住右手袍袖，运腕翻飞，数行字便跃然纸上。华联辉在旁观看，却是一首五言诗：
远游临郡裔，古聚缀陂陀。
酒冠黔人国，盐豋赤虺hui河。
迎秋巴雨暗，对岸蜀山多。
上水无舟到，羁愁两日过。
底下落款是“华氏联辉雅正同治元年于茅台成义酒房”，然后加上印章。郑珍道：“若华堂主喜爱，就请收下。“华联辉道：“郑先生赐字，足见抬爱。“躬身谢过，小心收了字，让郑天龙过来，道：“收在成义总号内。“
隔一会，华联辉对郑珍说：“我要运酒到四川去，郑先生若有急事，可随船前住。”郑珍喜道：“那是最好，我本要送庶昌到江南大营曾侯爷（曾国藩）处去历练历练，只是己耽误些时日，也不知曾候爷还在四川否？“华联辉知道权倾朝野的曾侯爷，对黎庶昌说：”黎兄弟一表人材，郑老师门下文才也自是不凡，此去定有一番作为。“黎庶昌一拱手道：“华兄谬赞。”自是准备起程。（本节完）
解读：
1，华联辉之前的经历：
华联辉早年中举人入仕途，不久太平天国起义，黔北以扬龙喜为代表的义军兴起，华联辉入仕不成就继承父业行医，为自保组建“成义堂“。后应盐商邀请到赤水河为运盐船护航，逐渐组成自己船队武装护运。其它盐船有的被搶，有的支撑不下去，入股加入“成义堂“船队，“成义堂逐步袭断川盐入云贵水路渠道。华联辉经商有道，与盐商约定川盐每担二钱银子，无论蠃亏均按此价批发给盐商，市埸稳定，由此信义大增，数年间积累巨额财富。
1，华联辉和郑珍是否有过在茅台的交集？从年龄上看有可能。华家和沙滩文化有很深渊源，早年华联辉，华国英兄弟能中举人，和在沙滩受教育关係很大。作者设计这个情节在情理之中。
3，关于“沙滩文化“：中国文学史中有句话：“贵州文化在黔北，黔北文化在沙滩。“指的是播州禹门沙滩村黎家以郑珍，莫友芝，黎庶昌为代表的晚清文化。郑珍，莫友芝称“西南巨儒“。
4，黎庶昌：郑珍弟子，在江苏曾国藩大营作过幕僚，“曾门四弟子“之一。后任出使日本钦差大臣，中日甲午战爭失败，痛苦涕零，郁郁而终。
