快来，我们一起去歙县徽州历史博物馆看“宝贝”！
司马狂/文
国庆节前，歙县徽州历史博物馆盛装开幕，吸引了很多徽州人的围观，彼时朋友圈也见到不少相关文章。我一直等到国庆节假期的时候，才入馆参观。此后为了避开热点期，一直没有写这篇文章。因为我觉得，博物馆是个陶冶人的地方，不需要蹭着热点去参观，它应该是你闲暇时候想到就愿意去待上一阵子的地方。
凭身份证换完票，排队进馆。这里我要忍不住吐槽一句，公立博物馆应当是彻底免费的，不能因参观者是本地还是外地人，进行区别对待。而徽州历史博物馆虽然不要门票，外地人前去参观却非得连带着买徽州古城的门票，这样真的不好。进馆的安检挺严苛，工作的保安也都穿得一身得体的制服，看着着实有些档次。
参观徽州历史博物馆是上二楼，从上往下走的。上到二楼来，先是一幅群雕塑像，所刻者皆是徽州先贤，有兴趣的，可以对着雕像猜猜这到底是哪位先贤。往前走，忽然觉得脚下不是平坦的地面，定睛仔细一瞧，原来是新安江流域图。从东海溯流而上，沿途标注着的地名，让我分外亲切，不论是杭州、严州，还是徽州，这真的是一衣带水啊。沿着这条“新安江”，就正式迈入徽州历史博物馆，四周有徽州一府六邑的城垣图，标识得清楚。还有简易的徽州历史沿革，我本身匆忙瞥过就走的，一同前往的朋友被这里所吸引，待我抽身过去，就发觉里面的错误了。徽州历史上曾设置有北野县（后志书印刷有误，写作圵野），此县乃是唐高宗平定陈硕真叛乱后所设，但在博物馆的简介中，竟然提早到了隋代！
前面这些是序厅，正式有文物陈列的第一个厅叫做“遥忆徽州”。既然是遥了，那肯定比较悠久喽，里面是从新时期时代开始一直到隋唐时期。坦白说，我对于这些个瓦罐啊、青铜器之类的，确实没有什么兴趣。这个展厅，我是冲着武阳出土的十八足辟雍青瓷砚而来的。当年武阳下村烧窑挖土时候，偶然发现了这个宝贝，村民们奔走相告，连尚在学校读书的我也有听闻。只是这么多年，也就知道有这个玩意儿，其庐山面目却也是初次得见。厅里另外还有件珍宝，则是末代翰林许承尧自敦煌带回徽州的隋唐经卷——《付法藏因缘经》。徽学、敦煌学、藏学并称中国三大地方显学，在这幅经卷上，徽学和敦煌学有了完美的融合。你看，这经卷历经上千年的岁月洗礼，依旧字迹清晰，纸张也是完好无损的，可谓是一个奇迹了。
隋唐以降，直到北宋宣和年间，徽州这个名字才开始在尘世间出现，于是自宋代开始直至封建王朝结束的文物陈列区，就唤作“寻根徽州”。在这展厅的二楼部分，你能瞧着很多宋元的瓷器，尤其是其中有个宋代绿釉蕉叶纹瓷枕，那也是国家一级文物。还有一整套宋代的陶人佣，保存完好，每个人佣神态各异，活灵活现，千余载前的徽州，是有着怎样的历史沉淀啊？你看那歙州窑所烧制的各式瓷器，仿佛要挣脱空间的束缚，亲自向你诉说自己的故事。
自隋末汪华迁郡治到徽城镇以来，从乌聊山的“毛甘故城”始，历代都有修缮的徽州古城，留下了一些城砖，也在博物馆里有展出。那些砖头上，有些依旧能够看到一些字符。营建城墙的砖头上刻上工匠的名字，这还是洪武皇帝搞出来的办法。再往前，有大块的LED显示屏，配合着屏幕下方的徽州古城沙盘，原本只是留存在记忆里的徽州府，一下子就彻底活了，所有的图文就这么神奇地在你眼前呈现出来。
对我而言，二楼的展厅除了几样珍品文物以外，真的吸引不了我太多的目光。一个是宋之前徽州尚未曾有多辉煌，二是我对于明清时候的徽州才真的心向往之。可不曾想，刚下到一楼，就被左边的元代天堂石碑所折服。这里有十一方石碑，既有墓志铭，也有雕刻有图案的。它最大的价值在于，弥补了元代史料的不足。尤其是那些带图案的石刻，既有元代人的服饰、发型等，又有元代时期徽州的建筑风格。你别瞧着就是几方不起眼的石碑，美国的大都会艺术博物馆都曾借去展览过，很值得一看。
就在元代石碑的对面，有一个黑黢黢的陈列区，那就是赫赫有名的元代“枢府瓷”。这个枢府瓷，顾名思义就是元代枢密院在景德镇定制的瓷器。1984年在歙县挖到一大缸，总计109件带铭文的枢府瓷，这可是我国出土的第一批枢府瓷。由此，原本只记录在史料中的枢府瓷，才向世人露出了自己的真面目。尤其是展区中央位置的两件枢府瓷，更是精品中的精品，一个是卵白釉葫芦形瓷执壶，另一件是篮釉瓷爵杯。我就好奇，这到底是哪位在徽州生活的达官贵人遗留下的这些宝贝啊，太难得了。
元代两大重量级文物看完，自然就到了明代。许多来参观的人，对于元碑和枢府瓷大多是走马观花，可在这里却是驻足不肯往前，为什么？因为这里富丽堂皇啊，再加上陈列方式上还加了一个人型展板，自然就能吸引更多人的目光。其实这是1993年时候在乌聊山出土的明代墓葬陪葬品。这些霞帔金坠子、金簪、金凤钗、玉圭等都是宫廷内宫监造的。由此可见，这位墓主人那身份绝对不低。她到底是谁呢？根据张艳红的考据，应当是朱元璋的十八子，受封谷王的朱橞王妃的可能性比较大。毕竟那段时间，也只有朱橞一家子被囚禁在徽州府的新安卫公署内。
既然历史的车轮滚动着来到了明代，自然就少不了徽派三雕的陈列。这些陈列着的徽派三雕那真的是保存完整，并且技艺高超。雕人物的时候，栩栩如生，似乎这个附着在木头上的人，就是你前面刚擦肩而过的某个人。雕动物的时候，活灵活现，让人有上去摸上一番的念头。更何况，这里陈列的砖雕，有多层雕的雕刻技艺，一层一层的透进去，那属实是高手之作。这里拍照的人挺多，但能懂三雕究竟好在哪里的毕竟是少数，我辈大多数，也就会一句：我靠，真像！
徽州人对于宗族文化，似乎是有股子执念，于是徽学当中关于宗族的内容也占比颇高。徽州历史博物馆也就专门有块区域来陈列这些和宗族有关的藏品。里面挂着的几幅容像图，你能辨别出来都是谁么？可以悄悄告诉你，里面有左台吴氏和萧江氏先祖的哦。在这里的正中央，则有几本保存完好的族谱，可惜啊，这是文物，就只翻开了一页，里面的具体内容就无缘得见啦。
最容易引人围观的区域，也就上面提及的这三块，继续往前，能瞧见一些杂项类的藏品，包括造像、瓷板画、墓志铭、各式器皿、一些书画等。再加上头顶上悬着诸多著名徽商字号的牌匾，似乎想向参观者诉说着徽州人的那些过往的辉煌。不过实话实话，这个展区，就没有前面展区那么有显著特点，有些杂乱。
再往下，就是徽州的教育和朴学，以及新安医学展区，这三个展区我严重怀疑是来注水的。里面没有多少的文物，更多的全凭图片和文字，再加上雕像，做了展示。这其中关于徽州的状元，专门有个状元榜，上面能清楚看到所有徽州籍（包括寄籍外地）的状元名姓。可你为什么不专门标注一下，从乾隆36年的黄轩开始，一直到乾隆45年，这十年间一共就五个状元，全部都是徽州人呢？一定要给他标注出来啊，这才是骄傲的地方嘛。至于朴学和新安医学，是真的需要补充资料啊，这只是几个KT板怎么能解决问题呢？
转身过来，这里陈列的是徽州的字画。你仔细看下落款就会发现，好多耳熟能详的名字：唐伯虎、郑板桥、黄宾虹、王茂荫、梅清、査士标、汪采白、高凤瀚……这些或是徽州人，或是画了徽州，或是被徽州人所收藏，每一件拿出去都是价值连城。而这其中，又以陈嘉言的《梅花白头轴》、郑旼的《墨笔山水轴》、黄宾虹的《雁宕（荡）山图立轴》最为珍贵，此三件皆为国家一级文物。
之前我曾专门写过河西的“新安碑园”，其内藏“余清斋石刻”和“清鉴堂石刻”是镇馆之宝。现在歙县的博物馆渡河过来，进入古城内，又岂能少了这两样“神器”？于是，我们就看到了专门展区陈列着几方石碑，以及一些拓片。只不过呢，你要看到更完整的石刻，还是得过练江，去新安碑园。
再往后，有各种契约文书，这其实才是徽学之所以能够成为与敦煌学、藏学比肩的地方地方三大显学根本所在。不过可惜，徽州历史博物馆里所陈列的契约文书的数量比较少。接着还有清代的瓷器、铜器等文物也可以参观。清朝一过，寻根徽州也就结束了。最后的秋实徽州，则主要是讲述民国时期的徽州，可惜馆藏也没有多少，文字介绍部分也是蜻蜓点水……
好了，文章写得有点过长。总结一下吧，其实歙县的徽州历史博物馆，看着占地面积挺大，也没能将歙县文物部门收藏的文物悉数展示出来。毕竟徽州这个地方，宝贝实在是太多了。但综合下来看，歙县这个新的博物馆还是很有看头的，不过前提是你要对历史，尤其是徽州历史有一定的了解。如果本身对历史了解不够的话，建议还是请个专业讲解员比较好，不然就容易走马观花啦。
