常乐村，位于清漳河西岸，隔河东望娲皇宫，与桃城湖相邻，是涉县索堡镇下辖村，当年刘邓大军进驻涉县第一村。常乐风景优美，镇外清漳河萦绕，镇内有刘邓首长进驻涉县的首处办公地、刘家庄园、古典民宿、元代建筑风格龙王庙等多处景点。
晨曦里的常乐小镇广场
近年来，常乐村利用地处唐王峧沟等得天独厚优势，积极打造常乐小镇。常乐之“美”，离不开葡萄。穿流而过的清漳河河水，一望无际的葡萄庄园，欧式的酒堡建筑……这是太行深处唯一的葡萄水岸，冰葡萄每年结3次果，可鲜食，可制冰酒，是葡萄小镇，更是葡萄酒小镇。
晨曦里的古中皇山峻貌
今游娲皇宫景区，适逢娲皇宫古庙会。“五一”早起不到六点，我欲驾车进景区停车场，却被工作人员挡在门外，不让进，我估计景区今日定有重大活动，要来好多嘉宾吧。因为，我昨天傍晚到此地时，看见一辆考斯特车上下来一帮人，在景区山门前指指点点地。
娲皇宫山门壮观气派五脊三开三重檐牌楼前
在索堡镇镇域内有两条山沟，蕴藏着涉县举足轻重的历史文脉，一个是近代抗战时期与日寇周旋的“佛堂沟”，另一个则是上古时期女娲文化圣地的“唐王峧沟”。而后者沟壑里山峦郁郁葱葱、葱葱茏茏，山路扬长而去，贯连着山峧里的八个村庄。
晨曦里的补天湖风光
后唐庄宗伐梁，常过此，唐王峧沟因此得名。
至今，周遭百姓口里还流传着女娲娘娘与后唐庄宗争山占地的传说。
相传923年，唐王李存勖于魏州称帝，便举兵伐梁，长路过此地，一日又过中皇山下，欲己有，便拔剑插入土中，以此立剑占地。女娲娘娘得知，遂将剑拔出，插入一绣花鞋于土内。待唐王赶来，欲辩己有，女娲娘娘使其拔剑。唐王拔剑带出绣花鞋，便不好再言一二，中皇山既已属女娲娘娘，唐王便要求留一名号，二人商榷，山为女娲山，沟叫唐王峧沟。
补天湖广场
女娲娘娘在唐王峧补天，并不是举石飞天补窟窿，而是在治理河患时，发现时令变化的规律。当季节变换时，便抟土捏一泥人来标记，直到捏满24个，节气方为一轮回。几度春秋后，女娲娘娘发现节气有所偏差，这是和历法天数不相吻合有关。她用炼就的五彩石，将之前设定的周天天数补了5天，改成了365天，这就是此地流传的“女娲补天”故事。
补天湖广场旁石牌坊：欧阳中石题字娲皇宫
河北省邯郸市涉县娲皇宫，位于古中皇山（也叫女娲山、凤凰山）腰上，始建于北齐（公元550-559年）时期，是神话传说中女娲氏“炼石补天，抟土造人”的地方，由朝元宫、停骖宫、广生宫和娲皇宫四组古建筑群和服务区、补天园、补天湖、补天谷四生态新辟园区及女娲博物馆组成，共计古建筑135间，北齐石窟3个，北齐摩崖刻经6部，集古建、石窟、石刻、石造像于一体，占地面积76万平方米。是中国规模最大、肇建时间最早、影响地域最广的奉祀女娲的历史文化遗存，“天造地设之境”，被誉为“华夏祖庙”，自古就有“蓬壶仙境”之美誉。为涉县古八景之一，全国五大祭祖圣地之一，全国重点文物保护单位，国家5A级旅游景区。
朝元宫宫门前
景区四组古建筑群分为山下、山上两处。每一组都各具神韵，自成一体，又和整体格局和谐统一。山脚三处古建筑群，自下而上，依次为朝元宫、停骖宫、广生宫三宫等。
朝元宫天王殿门口：慧日破诸闇，慈眼观众生
朝元宫，原名大悲准提庵，又称十方院，是娲皇宫山下建筑群中第一组建筑，原是祭祀举社准备工作和庙内相关人员居住的场所。
天王殿，即山门，内供弥勒佛，两侧塑四大天王像。
大乘殿
过山门，迎面是大乘殿，殿内供奉千手千眼观世音菩萨像，左右两侧分供文殊菩萨、地藏菩萨和普贤菩萨、白衣大士像。
三佛殿
财神殿
始建于清康熙四十一年（公元1702年），是山前首庙。乾隆六年（1741），增建三官殿；道光十年（1803），重修天王殿、三佛殿；咸丰三年（公元1853年）再次重修；
天大乘殿：千手千眼观音菩萨
大乘殿后面南侧是三官殿，为一道观，内供天官、地官、水官。
万善同归：重修碑记
据光绪十六年（1890）重修各殿碑记载：“因其为山前首庙，遂赐嘉名朝元。”在这里，“朝”拜谒之意，“元”是第一的意思。
天王殿前：斜柏
朝元宫占地面积1392平方米，座东北面西南，为一座两进四合院格局。由中轴线上的天王殿、大乘殿、水池房，北侧的华佗庙、财神殿，南侧的三佛殿、三官殿和东西厢房构成。1938年，遭日寇焚烧。1990年，主体建筑进行了恢复重修。
朝元宫后门内
鱼贯而出朝元宫，来到娲皇宫景区祭祀广场。
祭祀广场，眺望娲皇宫
站在祭祀广场上，游目四望，但见广场东北方有一座突兀山体，被郁郁莽莽山林所环抱，所烘托起，山林之上一面巨崖所属山体状如金蟾伏卧，金蟾张着大嘴，嘴边有一高大建筑，仿佛是金蟾吐舌刚收回样，这座高大建群便是娲皇宫。
祭祀广场戏楼，对山上娲皇宫
再端详金蟾嘴形，又像一把太师椅。按照道家解释，三面环山，左青龙，山体下面是清漳河；右白虎，东面是将军岭，正是三省交界地。
补天谷谷口，再眺古中皇山峻秀山岭
娲皇宫，俗称奶奶顶，初为北齐文宣帝高洋所建离宫，初开三石室，雕数尊神像。后经历代修葺续建，建筑多为明清时期。
停骖宫山门下
停骖宫，北齐时，文宣帝高洋自邺诣晋阳，往来山下，起离宫而建停骖，是一座行宫。今见之建于清康熙六年（公元1667年），重修于清咸丰三年（公元1853年），为朝拜女娲娘娘下马休息之所，又称歇马殿，殿内熙熙攘攘，多为远道而来朝山进香之人。每年农历三月十八娲皇诞辰之日，原彰德府所辖七县的社首齐聚在此宫，率民举行众神庆寿之仪。这个宫的山墙上，画有娲皇宫全景和一幅壁画：伺辇图，一辆华贵的车辇上坐着女娲，神龙牵车，仙女陪伴，天兵护卫，腾云驾雾，驰骋万里长空，是一幅珍贵的艺术品。
我至其山门下，见宫门上锁，里面供奉的娲皇圣母、紫霞元君和碧霞元君便不得一见了。
遂移步广生宫前。
广生宫山门前
广生宫，又称子孙殿，是依山就势而建的一座神庙，独立四合院格局。院分上下，由正殿、南北厢房、门楼等组成。大门朝西，大门下有碑坊两处。门前有26台石阶，两侧镶栏，坡度45º。
碑坊一通残石碑：重修大殿门楼以及x基碑誌
据碑记载，“广生建于滏阳侯科”，就是涉县在历史上并入滏阳属真定府（时为1366年-1368年），为元末明初时期。明万历十六年（1608）被火烧毁；清康熙五年（1666）重建；乾隆元年（1736）创建广生大门、水池房，乾隆四十六年重修，乾隆五十九年建圣母神龛5间，也就是现在的子孙殿。咸丰二年（1852）毁于大火，翌年重修。
正殿里：广生圣母像
此为神话传说中送子继嗣之所，大殿内供奉着九尊神像：正中供奉广生圣母像、左右两侧分供水痘奶奶、糠疮奶奶、眼光奶奶、忌风奶奶等塑像。民间传说，女娲娘娘给天下人送子送女，各位奶奶肩负着孩子们健康茁壮成长的使命。祈子平安健康或无子之人多到此处朝拜进香，因此，广生宫在山下诸宫中香火和人气是最旺盛的地方。
停骖、广生二宫，各有正殿、配殿，分别为悬山、硬山式建筑。
广生宫后门外：修葺续建《娲皇宫记》石碑前
出广生宫后门，拾级而上来到吕仙祠前。
吕仙祠
祠门紧锁，便驻足其一墙之隔的钟馗殿前。
钟馗殿
正端详钟馗塑像，暗思忖：老乡（钟馗故里在西安户县石井镇阿姑泉村，故称其为老乡）应是赤面美髯公形象，怎在此地“长”成了粉面俊郎？
恰在此时，一位中年妇女从未身旁经过，边走边问我“想进吕仙祠就来吧。”
吕仙塑像
出吕仙祠，即临凤仙桥。
由山脚盘山而上，穿过广生宫或漫步而上补天广场，登完十八盘，便是“奶奶顶”即娲皇宫所在。
古中皇山十八盘山道一瞥
跨上凤仙桥，即是“之”字形的青石铺就的古十八盘山道。因沿袭民间：十八层天，十八层地说法修建，此为登天十八盘，及顶981米，方达天庭，脱离人间。
古中皇山十八盘山道一瞥
沿古道蜿蜒逶迤而上，穿行在苍松翠柏下，前后观望，古道犹如一条苍龙正负我赴仙境。古道多平缓，至“胜境”碑后开始急剧拔高，好在此段道途修一小凉亭，亭内外置石桌石凳以及隔段道旁置长椅三处，可供游人歇脚小憩。
古中皇山十八盘山道一瞥
据此处碑文载，此地古迹最早创建于公元前157年，汉文帝刘恒造访于此，听闻始祖女娲曾在此补天抟土，便肃穆三拜，立“神庙三楹”（只有三间石室和一些神像）永祀。并将重峦之中一擎天绝壁，命名“中皇山”，意为：天下分为九州，中皇山乃九州当中最为至高无上之山。
古中皇山十八盘山道一瞥
后经过历朝代修建，规模不断扩大。另据《涉县志》记载，北齐文宣帝高洋以邺城（今邯郸市临漳县，内有铜雀台）为都城，以晋阳为陪都，文宣帝高洋自邺城（即临漳）至晋阳，往来于山下，“遂起离宫，以备巡幸”。
古中皇山十八盘山道一瞥：灵官殿
高洋皇帝生性奢侈，其“信释氏，喜刻经像”，又爱大兴土木，尤其喜欢刻经雕像，便在这里较大规模地修建了娲皇宫，并在山腰开凿石室，内刻佛像，以后又将佛经“勒之岩壁”。
娲皇宫山门
娲皇宫主要建筑：当地用9个数字形象地概括了娲皇宫特点：1座吊楼，2种宗教，3个石窟，4组古建，5种刻经，6部经文，7尊塑像，8大功绩，9根铁索。其中所指的宗教，指的是佛教与道教，9根铁索是说建在险峻山崖上的娲皇阁采用9根铁索与山体相连。从娲皇古建到摩崖刻经，体现了汉民族文化心理的特点，即崇佛与崇神并举的多种崇拜的宗教观念，也是中国本土文化与外来文化相结合的一个形象的见证。
娲皇宫山门外：俯瞰唐王峧沟之补天湖、补天广场、祭祀广场、补天园和常乐小镇风光
好在清晨山里凉爽怡人，我用时十几分钟就登临娲皇宫山门口。沿途皆是上山焚香祭拜之人，多为中老年人，偶遇当父亲的带着自己的孩子前来，看孩子样子应是今年高考“秀才们”吧。
娲皇宫山门
娲皇宫山门，坐东朝西，由三孔砖砌拱门组成。门两侧各嵌六石块，石上竖刻着：凤山名隆三岛，神仙势压十洲；横批是：蓬壶仙境。
非传统对联制式，今又悬挂一副对子：门可通天仰望星辰近，路承绝顶俯瞰山峦低。应是对游人身处十八盘下上两端观感凝练后的总结。
娲皇宫山门外，纵眺娲皇宫概貌
娲皇宫修建在山势陡峭、地势险峻的古中皇山山腰上，宽广的平台上建有山门、皮疡庙、牌坊、鼓楼、六角亭、水池房、功德祠、梳妆楼、娲皇阁、迎爽楼、灵官阁、钟楼等大小12座古建组成。娲皇阁(三阁楼)居中，梳妆楼、迎爽楼分立左右，钟鼓二楼南北对峙，以及其他亭阁等，各选其位，呈点缀之态，全部建筑布局合理，既和谐对称，又不拘一格，充分体现了中国古代建筑的独特风格。
皮疡庙
进了山门，左手侧是皮疡庙，庙里塑着皮疡王和鲁班的神像。
右手侧是木牌坊，额书“娲皇古迹”。
北齐摩崖赑屃负碑
迎面峭壁凿山石现北齐摩崖赑屃负碑一通，碑额浮雕伏羲女娲人首蛇身交尾精美图案，碑体上竖写：古中皇山。
在山崖上，有明万历年间“天造地设之境”的大字石刻。
走过牌坊，峭壁上现娲皇古迹精髓之北齐摩崖刻经群--天下第一壁经群所在。
天下第一壁经群
北齐时，文宣帝高洋命数百僧开凿三石室，刻诸尊像，于绝壁上的摩崖刻经始凿于北齐天保年间（550年--577年），是高洋皇帝为方便自己礼佛而修建的。刻经共六部，分5处刻于崖壁之上，总面积165平方米，刻石1187行，共刻经文13.7万余字，自南向北依次是：《思益梵天所问经》、《十地经》、《佛说教戒经》、《佛说盂兰盆经》、《深密解脱经》、《妙法莲花经》。其中最大的一处，面积54.18平方米，字数多达4.1万余。所刻经文内容,均属大乘佛教之经典。
鼓楼上俯瞰：天下第一壁经群
字体有隶、楷、魏碑体，素有“银钩铁画，天下绝奇”之称；更是娲皇宫的镇山之宝，堪称艺术珍品，是我国现有摩崖刻经中时代最早、字数最多、面积最大的一处，也是我国佛教发展史上，特别是佛教早期典籍中弥足珍贵的资料，对于研究我国早期佛教地域、流派及书法镌刻演变历史有着重大意义和价值，被誉为“天下第一壁经群”。
鼓楼内侧
复前行，是座石券门，券额刻“中州胜景”四个大字，为鼓楼底座。
北齐凿眼光洞窟外样子
千百年来，娲皇宫历经数代，屡遭兵燹。如今看到的，多为明清建筑，而北齐遗迹，仅留三处石窟与摩崖刻经。崖壁现留石窟三处，娲皇宫拜殿里石窟一处，其右侧另有“眼光洞窟”、“蚕姑洞窟”二窟，窟内石像已遭破坏，残缺不齐，惟内壁摩崖环刻经文较为完好。
眼光洞窟里的释迦牟尼立体石雕像与摩崖石刻经文
眼光洞窟，始凿于北齐天保年间（550-559），为此处北齐两石窟之一。窟内总面积6.11平方米。窟内原有一佛二弟子石造像，现仅存释迦牟尼石造像一尊，窟壁刻《十地经》第三地至第七地。
北齐凿蚕姑洞窟外样子
蚕姑洞窟，始凿于北齐天保年间（550-559），为此处北齐两石窟之一。窟内总面积6.11平方米。
蚕姑洞窟里释迦牟尼立体石雕像与摩崖石刻经文
窟内原有华严三圣石造像，现仅存释迦牟尼石造像一尊，窟壁刻《十地经》第八地至第十地，《佛说教戒经》及《佛说盂兰盆经》。
登鼓楼上，俯瞰蚕姑洞窟
我临两洞窟时，见香客分别在窟里摸一下佛像某个部位，在回手摸一下自己同一部位，如此往复摸遍，亦有“秀才”仿其家长操作来一遍，应是惟求心安理得而已。文化，也就如此代代相传，绵延至今吧。
父带“秀才”掷硬币敲女娲九天功德祈福钟，求福安中榜
鼓楼始建于明万历十四年（1586），高9米，共分两层，下层悬挂“女娲九天功德祈福钟”四口，上层置卧鼓一面。此楼又称祈福阁。
鼓楼暮鼓
鼓楼之上，护栏横杆上、女儿墙台面上和地面上到处都是临此善男信女给飞禽与走兽放的大把谷粒与面包块。万物和谐共生，良好生态遂呈。
登鼓楼上，再次俯瞰唐王峧沟晨风新韵
鼓楼虽精致小巧，雕梁画栋，巧夺天工，然大木作用料却毫不含糊，圆柱板檩，粗椽厚梁，倍感坚固结实耐用。居上观览山景风光倒是佳域。
登鼓楼上，对视雄奇壮观娲皇阁
鼓楼上层“天地”构造图
下鼓楼，即登眼前梳妆楼。今天是疫情后娲皇宫古庙会最热闹、最隆重、最气派的一天，当我闪身闯进梳妆楼时，但见女娲娘娘早已梳洗打扮好了妆容，端坐高居庙堂之中，神态恬静安详，静等着善男信女朝拜祈愿。
梳妆楼一层供奉：送子观音
梳妆楼，高9米，为二层构造。楼前悬挂一副对联：壶天日月开灵境，盘路风云入翠微。
欲上梳妆楼二层，楼后木梯道被堵，今须绕行娲皇宫门前。
梳妆楼二层：女娲娘娘寝室
马上就要观赏景区核心景点，心里无比激动。
娲皇宫下赑屃负碑，上刻：钦加知州衔邑侯李大老爷讳毓珍功德碑
北齐高洋黄帝又命拆三楹旧庙，以石洞为基营建三层阁楼供奉女娲像。天宝末，又使人往竹林寺取经画，勒之岩壁。
娲皇宫下钟馗殿
娲皇阁底层为石窟，始建于北齐天保年间（公元550~559年）是娲皇宫最早的建筑之一。纵观娲皇阁，悬于绝壁，雕梁画栋；登楼远眺，太行群山涌翠，漳水如带，堪称“天造地设之境”。
仰望煌煌娲皇阁
山上木石结构古建筑群以娲皇宫为代表性古建筑，它揽群峰以渲势，倚悬崖而踞险，夺天工始称奇，临清漳方蕴秀；涵摄山川之钟秀，汇集古建之精华；琼楼耸峙，玉宇排空，上顶峭壁，下瞰幽涧，为河北省古建筑十大奇观之一。
顺阳而立，傲视天地
娲皇宫赋
中皇山上娲皇宫，临崖踞砍起四层。
一宫三阁悬空造，九索攀崖防前倾。
纵揽群峰摄灵秀，雕梁画栋夺天工。
杰构凌虚若霞蔚，太椅金蟾耀碧空。
娲皇宫宫门前参拜殿
娲皇宫，是为祭祀中国古代神话传说中著名的女娲而修建的。据《淮南子·览冥训》、《路志》、《独异志》等典籍记载，传说女娲曾抟土造人，送子继嗣，“炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极”，从此人类和万物才得以生息和繁衍，赢得人世间对她的崇敬与怀念。对于以人伦道德为核心的封建文化统治下的汉民族，便视女娲为有盖世之功的女性神圣，于是为之建宫立庙，永世享受人间的崇拜。
清虚阁：清虚阁脉通滔源，赐醇醪恩泽人间
清虚阁里，正中神龛央女娲娘娘跏趺，手捧丹炉。
造化阁：吊庙凌云惊天帝，活楼悬空济苍生
造化阁里，正中神龛央女娲娘娘跏趺，手捧一婴儿。
娲皇阁，俗称“三阁楼”，座东面西，建于北齐大石窟的洞顶之上，以条石拱券为基，共分四层，通高23米，歇山式琉璃剪边顶建筑，一层为拜殿，二层是清虚阁，三层是造化阁，四层是补天阁。
补天阁：抟土引用一漳水，补天炼就五彩石
补天阁里，正中神龛央女娲娘娘跏趺，手捧五彩石。三阁塑像再现了女娲娘娘炼石、造人、补天，拯救人类的不世之功。
各层均三面设廊，背倚山崖间的半圆形石坎，背墙里砌墙时已错落有序镶嵌着铸铁件，用铁索将阁与崖壁所凿八个“拴马鼻”9根铁索相系。
凿崖系阁九道铁索
若游客盈楼，因楼脚没有浑厚的根基，楼体自然前倾，铁索即伸展，绷如弓弦，因此被称为“活楼”、“吊庙”，构思奇巧，古有“倚崖凿险，杰构凌虚，金碧灿然，望若霞蔚”之誉，堪称建筑史上动静结合的杰作。
凿崖系阁九铁索，抓链挺身一豪歌
国家文物局古建筑专家罗哲文教授对娲皇宫楼阁建筑有这样的评价：“上世纪80年代，我曾写了一篇《河北古建筑十大奇观》的文章，把娲皇宫与长城，赵州桥，料敌塔等建筑称为中国古建筑之精华，中华文明的形象化标志。娲皇宫作为道教宫观，又与民俗佛教等其它东西结合在一起，这在古建筑的楼阁中完全是一个杰作。”
钟楼内侧
娲皇阁左侧依次修建了功德祠、迎爽楼、钟楼等。钟楼与鼓楼对峙而立，遥相呼应。石弮门洞上筑石基座，基座上修重檐阁楼式钟房，单间独层，楼高9.2米。
钟楼大钟
钟顶蒲牢衔钮，悬大钟一口，为明万历三十八年（1610）所铸，高1米许，钟身外铸造铭文和八卦图。
凌钟楼，再次俯瞰唐王峧沟潋滟风光
站大钟前，拂尘整衣端帽，把握好鲸鱼状钟杵，撞钟九鸣。击鼓撞钟：祈福国泰民安、疫情早消！
古中皇山天下第一滑步道口
这会景区工作人员刚正式上班到位，上下山道还没见几个人影，我却被一路阻拦不能就近下山。便按其指引沿在古中皇山山腰上开辟的山道一路向东南行，寻觅让下山的步道入口。
顺风亭上
对眺补天石
补天石旁是索道上站
至一亭下，对望崖壁摩崖石刻“无量”二字，这是补天谷步道顶端，才被守在这的保安允许下山。
又至一亭下，方被允许下山
补天谷观光区，位于娲皇宫景区内南侧，总面积1.96平方公里，与娲皇宫所在的中皇山遥相呼应、相得益彰。谷内突出女娲补天的文化精髓，设有补天台、补天峰、酌觞池、龙吟涧等景点，让游客充分领略女娲文化的博大精深。在打造手法上，将太行山独有的梯田文化、石板文化、中药材文化充分展现了景点建设中使涉县符号更加凸显。
补天谷静修庵下杜梨树
在景区建设上，补天谷借势中皇山山谷茂盛的次生林带，先后建成5000米的特色景观游步道，多处观景、赏林、俯瞰的景观平台，并配套建设了消防管线、电子监控、高低压线路铺设等基础设施，以及wifi网络覆盖、电子语音导游等智慧旅游工程，让广大游客充分感受数字化景区的独特魅力。它的建成将延长游客在景区的游览时间达3小时以上，是娲皇宫景区的体量明显扩大，也是核心区的重要补充。
补天谷谷口：伏羲雕像
石刻博物馆：位于娲皇宫景区补天谷谷口右侧，博物馆内陈列有110余件石刻展品，石刻多以表现佛教活动为主，主要分为单体造像、造像塔和造像碑三种类型，集中展示了从北齐、隋、唐、宋、金、明、清、民国等9个朝代不同时期的造像风格，占地350平方米。展室根据年代顺序进行布展，共分成三个展厅，一展厅为北齐石刻展，二展厅为隋、唐、宋、金、元石刻展，三展厅为明、清、民国石刻展。针对不能搬运的文物，如千佛洞、佛爷脑石窟、艾叶峧石窟、千佛塔等文物点，采取制作图片、拓片的形式来进行展示。
补天谷谷口：大观圣作之碑
这些石刻集中体了从北齐至明国各个历史时期不同的雕刻风格、技艺，包含了石刻文物的各个门类，具有极高的历史价值和艺术价值。展厅内的佛和菩萨体态丰满、造型准确，形体线条流畅，面相宁静安祥；佛像衣纹简疏、轻薄贴体；菩萨衣饰华美、繁缛精细，具有极强的艺术感染力，弥足珍贵。这些石刻虽已历经千年，但仍然散发着动人的光泽和炫目的色彩，为世人开启了来自遥远历史的神秘之门。
补天谷谷口：天缘碑
因行程安排，时间关系我就没进石刻博物馆里参观；也不等九点半在补天广场上的庙会首场演出。
中皇山补天谷谷口
刚刚两小时后，我再此光临祭祀广场，广生宫前焚香祈愿者已是络绎不绝状，巨型香炉附近已是青烟缭绕，弥漫古中皇山山坳态。
祭祀广场前，广生宫下焚香祈愿盛况
我来到补天广场，欲从山底再次眺望霞蔚娲皇宫和古中皇山雄姿。
补天广场：封坛原浆酒
在我国，共有9个民族信仰女娲，女娲足迹存在的地方达60多处，分布在10多个省份，其中陕西西安蓝田华胥镇是女娲舅家。华胥镇地处秦岭余脉骊山南麓伏羲岭下，骊山之巅人祖庙是始建于战国时期(约公元前250年)的三皇庙，庙里供奉着华胥氏、伏羲和女娲，在秦代叫始皇祠。
补天广场上仰望娲皇宫
涉县人崇拜和祭祀女娲的活动由来已久，人们一直用祭祀祖先的方式来纪念女娲，延续到现在形成了一年一度的三月庙会，并在漫长传承中形成了特色鲜明、规范系统的祭典仪式和民俗景观。在祭典女娲中，承载历史信息最丰富的当属“朝顶”，又称“上社”或“摆社”，是涉县女娲祭祀文化的核心组成部分，被称为涉县山水间最为隆重的盛典。
补天广场上：观香客洪流奔祭祀广场去
涉县女娲祭典：通过一年一度的女娲文化节和女娲公祭大典。
今见古中皇山下的补天广场，我看到了八卦图，又见到了24节气字眼。
娲皇宫古庙会某团工作人员在售卖吉祥物
逛娲皇宫古庙会随感
清晨赶会娲皇宫，人少景丽一路冲。
三宫穿行两广场，杰构凌虚巨崖拱。
苍松翠柏十八盘，中皇山腰错愕宏。
蓬壶仙境吊庙呈，摩崖石刻亦称雄。
